La cançó forma part de Llepolies, el seu darrer disc.
ZOO estrena el vídeoclip de «Sereno», una cançó cantada amb Zatu (Saturnino Rey García) del grup SFDK. És un dels referents musicals de Panxo, cantant i alma mater dels de Gandia.
El Sereno, el que porta la llum i vigila els carrers, és un tema compost conjuntament amb el grup sevillà. Aquesta cançó acústica i tendra tracta de la infància i l’amistat, de les persones que ens recolzen en els moments més difícils.
Lletra de «Sereno» de ZOO feat SFDK
Quién más quién menos buscó, alguna vez,
bien en su niñez, bien en su vejez,
bien por timidez o miedo al veneno,
a la rigidez del juicio ajeno,
un corazón bueno, un hombro imparcial,
huir del simulacro: teatro, es puro teatro.
Un circo artificial, superficial, pésimo,
de policial tristeza, de pena terrenal.
¿Quién dejó al azar lo elemental?
Amistad, cuidados, amores no declarados.
Dejé de lado el bien por alejar el mal,
mediocridad de manual, pobreza espiritual, vil legado.
Todos los principios olvidados,
y lo vio mamá, y lo vio mi hermano,
y yo callé más y callé mejor,
y maté al autor que se flipó y olvidó lo humano.
Mil errores caben en un día, alguien aparece y abre alguna puerta: suéltalo y vacía, llora una tormenta, vamos a brindar y a celebrar, ritual pagano.
De saciar las almas con leyes no escritas..
Incondicional: ¿qué necesitas?
De cuidar brujitos y brujitas…
Paz para el sereno, por ser amistad bendita.
En las malas y en las buenas,
las de cal y las de arena,
sé con quién puedo contar.
No quiero echaros de menos, mueran la reja y la pena,
venga el sereno y reparta bondad.
Un alma diáfana una larga calle
nada nuevo ya ves
una frase certera es la que hará de llave
no es poco que aquí todos caben, el pecho la amplitud de una nave
así que vete tú a saber a qué me sabe
nada sabe peor que las verdades, fosas abisales
bailan las losas, avísales
así no se tropieza cuando sale, ahorrar en males.
Lo ha visto mi mujer, lo ha visto el Oscar,
otros se golpean el tórax pero no están
se alza la cuesta el suicidio de Stan
me siento como Sting, no vayas al rojo, Roxanne!
Alguna frase nace buena de entre lo que borro,
vaya trabajo, bro
ser el sereno de un ogro
una sonrisa triste bajo el gorro
una navaja abierta bajo el forro
la luz que da sentido a lo que narro y
con sus consejos, me modela en barro,
por qué no recojo más de lo que barro,
por qué to lo que toco lo desgarro,
por qué, por qué no nos prendemos un cigarro
y que por lo menos dé luz al camino
migas de pan dejé entre los guijarros
no perdamos el que vinimos
sólo hay un mundo y tenemos que amarlo
como a la casa en la que vivimos.
Albaida i La Font d’En Carrós celebraran un ‘Mercat de Boixets’ el 11 i 18 d’abril.
Es tracta d’una parada del «Mercado Bolillos comunitat Valenciana» que s’està realitzant de manera itinerant entre diferents municipis valencians i ve a pal·liar la mancança de trobades de boixets que deguda la Covid-19 s’han hagut de suspendre. El mercat comptarà amb totes les mesures de seguretat per evitar contagis i estarà format per quatre parades on les persones amants d’aquesta disciplina de costura podran conéixer i adquirir tots els estris que necessiten per a dur-la endavant.
Cal recordar que en Albaida hi ha una comunitat forta de persones que fan boixets sorgida al voltant de l’escola d’Adults on durant molts anys s’han impartit cursos. Per a la regidora de Mercats, Pepita Vidal, «és una manera de poder apropar aquests productes tan especialitzats a les persones amants dels boixets que hi ha en Albaida i en la zona, a la vegada que podem ajudar a reactivar de manera segura el sector de l’hostaleria, perquè que millor que pegar una volta el diumenge, descobrir aquests productes i en acabar fer-se un aperitiu als nostres bars o dinar a un dels restaurants d’Albaida?» perquè «apostes com aquesta permeten complir totes les normes sanitàries si donar espais d’esbarjo a la ciutadania».
D’aquesta manera el Mercat de Boixets es converteix en l’excusa perfecta per a gaudir d’un diumenge familiar pels atractius d’Albaida.
El grup de La Vall d’Albaida i La Safor canta en clau d’humor a la capital dels ‘Països Alacants’.
Bacora torna amb «Antifans«, un nou disc que eixirà el pròxim 15 d’abril en CD i a les principals plataformes d’streaming. És el seu tercer disc després de «Surf i Raspall» (2014) i «Foc You» (2017).
El grup ens ha fet un tast amb «Alacant», el seu nou videoclip enregistrat pels carrers de la ciutat i al Casal Popular El Tio Cuc. Aquesta sàtira musical ens narra les misèries d’Alacant i tots els seus tòpics. Tabarca, la Santa Faç, El Negre Lloma, El Tio Cuc…sobren els motius perquè siga la capital dels Països Alacant!
LLETRA DE BACORA – ALACANT
Massa prop de Múrcia, cap persona il·lustre.
No té massa coses, no és molt especial.
Plan Rabasa i màfia, plouen quatre gotes.
Despreciada, sempre el segon plat.
Ja n’hi ha prou, pagareu el preu.
Ara és el moment, tindrem el poder.
Tabarca serà la tomba del feixisme…
Alacant serà capital.
Alacant la gran capital dels Països Alacants.
Les vostres falleres, nyenya pa Fogueres.
No teniu tardeo al Cap i Casal
Pa la independència no mos cal València
Tastareu la fúria de la Santa Faç
El Negre Lloma vencerà
Terra Mítica, Helados Alacant.
Ja hi ha prou de tanta opressió, ni que fórem Castelló
Alacant serà capital.
Alacant la gran capital dels Països Alacants.
Alacant serà capital.
Alacant la gran capital dels Països Alacants.
Països Alacants, independència o no
Perdre el nord per trobar el sud
Stanbruck, Ciutat de la Llum
Tornarem com el Tio Cuc, guanyem
Perdre el nord per guanyar el sud
Manta al coll, Ciutat de la llum
Tornarem com el Tio Cuc, guanyem, perquè som i serem
Alacant: la gran capital.
El grup de l’Alcoià ens delecta amb un poema musicat d’Ausiàs March a proposta de Saforíssims i l’Ajuntament de Gandia.
El Diluvi, la banda liderada per Flora Sempere i David Payà publica «Tot amor falla», una cançó creada a partir del poema d’Ausiàs March «No pot mostrar lo món menys pietat». Aquesta obra és una proposta de la societat literària Saforíssims i de l’Ajuntament de Gandia i pretén que el poeta de la capital de La Safor tinga un dia de celebració i reivindicació marcat al calendari local.
«Pretenem que la cultura arribe al poble i que la gent tinga l’oportunitat d’identificar-se amb el seu poeta i que, també, Gandia puga ser identificada per ell. El Diluvi encaixa perfectament amb les intencions del projecte, veure March d’una manera nova, festiva, atrevida, balladora, rebel i divertida«, afirmen des de l’associació literària.
A la cançó «Tot amor falla» el Diluvi parla d’amor, de les formes d’entendre’l. Tantes com persones existeixen. Amb el poema d’Ausiàs March es veu un amor que, per la possibilitat de perdre’l, no li permet gaudir-lo. Això és el que s’ha volgut reflectir en la peça audiovisual que l’acompanya. El fil roig està present durant tota la història representant la llegenda japonesa que diu que tots estem units per un fil roig des del dia que venim al món. Aquest es pot enredar, tensar i envellir, però mai es talla. El videoclip està dirigit per Pacorro Sanchis i ha estat gravat a Gandia, Beniarjó i Cotalba, tots tres llocs relacionats amb Ausiàs March.
El Diluvi en concert
No és la primera vegada que el Diluvi afronta aquest procés polipoètic d’adaptació de versos i creació de música a partir de la paraula. Bona mostra d’això és el seu últim espectacle «Els Amants». El seu directe és poesia escènica, teatral, poesia visual i musical. Un homenatge a Ovidi pels 25 anys que fa que se’n va anar de vacances. Una representació que posa les emocions a flor de pell, que va directa a l’ànima del que ja s’estima a Ovidi i també a la del que encara no sap que el començarà a estimar.
Premi Joan Valls i líders d’audiència en À Punt
La música i la reivindicació de la banda de l’Alcoià no s’aturen i continuen recollint fruits de la seua tasca incansable. Fa uns dies se celebrava la 27a edició dels Premis Joan Valls on el Diluvi van ser guardonats amb el premi al compromís amb la llengua i cultura del País Valencià pel seu perfil literari dels seus treballs i el to reivindicatiu i de crítica social de les cançons.
A més, dins de l’espai dedicat a concerts que emet la radiotelevisió pública valenciana, el Diluvi ha estat la banda que ha aconseguit captivar a més espectadors del cicle, aconseguint un 6,7 de quota de pantalla.
Lletra de «Tot Amor Falla»
Vull estimar-te sense cap esforç,
com estimar-nos, si tant ens costa?
Veig el teu cor dur com una post.
Vull vestir-te de colors, ningú no està de dol.
No pot mostrar el món
menys pietat, menys pietat
que la que mostra.
Ara davant meu,
davant teu, davant meu
tot amor falla.
Secretament m’he malacostumat
i m’ha agradat allò que em fas sentir.
Que a mi l’amor no em porta a morir,
l’amor no em dol: l’amor em fa més ric.
Ningú escolta cap plor
ni dolor, ni dolor,
només l’enveja té el món conquerit,
conquerit, conquerit:
Tot amor falla.
Qui no sent turment
ni dolor, ni dolor,
tampoc sent pena
qui d’això no en sap,
qui no en sap, qui no en sap.
Tot amor falla.
Plena de Seny, quina meravella!
Llir entre cards, sentint els dos Amor, amor.
Mon darrer bé, quina bojeria, Oh foll amor,
Que tinc amb tu, amb tu!
El mentider com vol
sense amar, sense amar,
a tots enganya i sempre és cregut,
és cregut, és cregut:
Tot amor falla.
Molts homes veig amats
sense amar, sense amar.
Em trobe vençut. Ara ja puc dir
ja puc dir, ja puc dir:
Tot amor falla.
Cap altre ajut del vostre amor no vull
sinó els teus ulls que em demostren voler.
Res més cert no puc saber.
No em cal buscar res més per ser content.
Molts veig amats dels que viuen sense amar.
Plena de Seny, quina meravella!
Llir entre cards, sentint els dos Amor, amor.
Mon darrer bé, quina bojeria, Oh foll amor,
Que tinc amb tu, amb tu!
Just Sellés iniciarà aviat un projecte de micromecenatge per a finançar el seu pròxim llibre.
L’escriptor i fotògraf Just Sellés posarà en marxa aquest dimarts un projecte de crowdfunding per tal de finançar «Diània, paisatges costaners«. Un viatge arreu de les comarques de La Safor i La Marina que l’autor recull en més de 350 fotografies, preses «per terra, mar i aire».
El projecte comptarà amb algunes recompenses ben interessants i una vetllada cultural per a tots els participants. Podeu col·laborar al següent enllaç.
Una de les experiències que he viscut importants a la vida és aquesta. D’aquelles vivències en què hi ha un abans i un després clars.
Quan estudiava, ja fa un temps, vaig viure un any a una població propera a Manchester, al nord d’Anglaterra. Era un lloc certament hostil, en molts aspectes. Mostrava una decadència marcada, on s’ajuntava l’extraradi amb tot allò que rebutjava la ciutat i les disseccions al paisatge pròpies d’un lloc de pas; tot entre els vestigis enfonsats d’una indústria que havia existit dècades enrere.
En certa manera el paisatge haguera pogut ser refugi, perquè no m’era estrany i sabia trobar-li l’encant de forma natural. Però no era pas on jo vivia, i el meu entorn, havia d’anar a buscar eixa arqueologia a les afores, donat que la metròpoli havia arrasat de forma aleatòria i desastrosa els estrats fabrils, i els nuclis industrials antics restaurats estaven reservats a zones riques de la ciutat, el que en diuen àrees “gentrificades” (paraula ben anglesa), aquelles que havien eradicat la població autòctona, substituint-la per classe mitjana-alta. Tot per no mesclar gent diferents als barris, per no equilibrar balances, per perpetuar desigualtats i seguir polaritzant (uns pocs, cada vegada menys, amb el millor, i uns molts, gairebé tots, amb el pitjor o res).
Però la duresa provenia sobretot de les relacions humanes. D’un cert desencís de la gent, que en aquell ambient gris, de pluja constant (una pluja més àcida que no aquella que ens evoca la natura inclús a les ciutats), anava calant-te a poc a poc i sense voler. La duresa provenia de la violència que vaig veure i viure de molt a prop; aquell desencís, sobretot del jovent, abocava en una ràbia i odi per la diferència, així en general i contra tot.
Vaig sentir el racisme, ferotge, amb mi i amb els demés.
Fer una Erasmus per a mi i a aquell indret, va ser també anar a ‘currar’, i en aquell temps només podies anar i tornar de visita una vegada en un any. Allò em va fer créixer i molt. En molts sentits. I la meua relació amb la llengua anglesa, clarament, està condicionada a tot allò.
Va haver-hi coses que em van ajudar a passar una experiència així. Entre elles descobrir un pintor que havia plasmat aquell món un segle abans. L.S. Lowry transmetia amb aquella tenebra de personatges, rostres i paisatges una veritat incontestable, i creava complicitat amb qui la contemplava. Ho feia des de l’acostament sense prejudicis ni cap mena de pudor a la realitat, fent-se ell mateix partícip i implicant-te també a tu. Gairebé com un xaman anava a les profunditats, valent i directe, i et feia pujar des de l’acceptació de les pròpies misèries. Partia d’eixa veritat, i això era molt potent.
Ell veia naturalment el món, fora quin fora, amb ulls de bellesa, i això m’arribava. Tot plegat em feia connectar amb Alcoi i la indústria que s’amagava sota tant desencís. M’arrelava als ancestres, al meu paisatge, i al que un segle abans s’havia viscut en aquelles terres que xafava. També a través dels quadres, em connectava amb el meu germà (Daniel Olmo) i la seua pintura, i en aquell moment va ser molt important per a mi.
Lowry s’havia passat la vida pintant a les nits, des de l’àtic de sa casa, després de cada jornada laboral. I ara sé, gràcies a la pel·lícula que se n’ha fet d’ell, que ho va fer malgrat tot i malgrat el seu entorn més directe (sa mare), un entorn (amb aires victorians decadents, “vull i no puc”) que no l’acceptava ni valorava en el seu ofici de pintar. Em va colpir aleshores i segueix colpint-me ara. Xapó Lowry, moltíssimes gràcies.
Ja fa anys que em vaig adonar i hui ho pensava, precisament i nova. L’experiència que vaig viure va ser dura, i durant temps aquella violència i hostilitat em va costar de digerir. Tornat ja a “casa”, al meu paisatge, entre la gent i les formes de relacionar-se que coneixia més, vaig necessitar un període per finalment pair-ho, per reconciliar-me en el contacte quan eixia a les nits, per superar-ho i tornar a la normalitat. Quan anava al cinema a veure pel·lis de Ken Loach (recorde especialment ‘My name is Joe’) em passava tota la projecció amb l’emoció a punt d’eixir-me del pit, i les llàgrimes caient ardents.
Potser hi ha alguna similitud al que estem vivint ara, amb la pandèmia, que necessitarem un recés per a tornar a tindre contacte com el teníem abans amb la gent, encara que tingam moltes ganes de tocar, d’abraçar, i besar (i ho farem, no tingam dubtes), necessitarem un cert temps i un esforç per restablir les coses, foragitar de l’inconscient aquesta distància que tenim marcada molt a dins nostre. És una llàstima però crec que pot ser així, i ho haurem de superar. I creieu-me, ho podrem fer.
Sobretot és que l’experiència viscuda, per a mi, em va portar i refermar unes de les meues millors amistats, vaig sentir, rebre i conrear la solidaritat a molts nivells, vaig desenvolupar algunes habilitats que ara em sostenen, vaig aprendre i gaudir moltes coses: la música (inabastable), la meravellosa gent que vaig conèixer, els paisatges, els xicotets viatges, vaig escriure moltíssim i vaig establir una relació amb l’escriptura que per a mi és fonamental per viure, vaig conèixer una vocació vertadera de mestres i professor/es de qualsevol àmbit, la tendresa enorme de la gent gran, el cine, la cultura, una identificació generacional molt potent, i ajuntant experiència i universitat vaig tornar amb el cap obert i les coses més clares envers el meu futur del que jo creia en aquell moment. Guarde molts bons records de tot allò; com ens ensenya Lowry, sense treure res del paisatge que no ens agrade.
La «Xispa» de la Vall i Gandia han sigut els pobles que han vist nàixer aquestes saboroses «Llepolies».
ZOO ha presentat el vídeo «Llepolies: Textures i Sabors», un reportatge on s’explica el procés de composició i creació del seu nou disc, que eixirà aquest pròxim divendres 26 de març. El «making off» comença a Carrícola just abans del confinament per la pandèmia de la Covid-19, que també afectà la composició del disc.
Al vídeo es pot veure el procés de gravació i les diferents col·laboracions del disc a l’Atomic Studio de Mark Dasousa a Ondara. Marala Trio, Jazzwoman i Zatu d’SFDK posen les seues veus al servei de Llepolies.
També podem gaudir d’un fragment de «Diània» . Una cançó on es reivindica el territori de les Muntanyes d’Alacant o València. La macrocomarca que ha vist nàixer Llepolies i que reivindiquem des de 2012 a Diània Televisió.
La Mancomunitat Cultural i la Xarxa Jove de la Marina Alta organitzen una nova edició durant els mesos d’abril i maig.
Després de l’èxit de participació en la primera edició del Taller de Construcció de pedra seca el passat 2020, la Mancomunitat Cultural i la Xarxa Jove de la Marina Alta organitza una nova edició els pròxims 17, 18, 24 i 25 d’abril i 1 i 2 de maig.
Aquesta iniciativa de formació pretén introduir a l’alumnat amb la tècnica constructiva de la pedra seca, declarada Patrimoni Immaterial de la Humanitat per l’UNESCO el 2018. Es tracta d’un curs formatiu de 40 hores en el que aprendre i introduir-se en la tècnica constructiva de la pedra seca. Especialment indicat per a gent o col·lectius del sector de la construcció, arqueologia i/o rehabilitació per les oportunitats de treball i futur que pot oferir a l’alumnat.
Les sessions tindran lloc els dissabtes: de 9.00 h a 14.00 h i de 15.00 h a 18.00 h, i els diumenges: de 9.00 h a 14.00 h, i combinaran formació teòric-pràctica. Es realitzarà en diferents poblacions de la Marina Alta, i per això resulta imprescindible tenir vehicle propi o disponibilitat de transport.
Tot el material necessari per a la realització del taller així com els equips de protecció individual estan inclosos. Les places són limitades, tenint prioritat joves de 16 a 30 anys i públic general resident a la Marina Alta.
Una de les últimes brofegades que ha eixit de la caverna de Vox ha sigut voler declarar el 8 de Març com a “Día Nacional de las Víctimas de Coronavirus”, així ho va explicar el seu portaveu, Jorge Buxadé, un personatgetvingut directament de les files de Falange Española Tradicionalista y de las JONS, amb sou d’eurodiputat, a qui li agrada empinar el colze –o això sembla- en les nits electorals, i que més bé sembla tret d’un popular còmic espanyol.
No és d’estranyar que la força política que ens vol portar de retorn a l’edat mitjana faça “propostes” d’aquest tipus, cal no oblidar què va passar el 8 de Març de l’any passat, quan van organitzar el seu congrés per contraprogramar el Dia Internacional de la Dona Treballadora, amb un Ortega Smith contagiat saludant a tort i a dret, donant discursos –de l’odi-, i abraçant-se a tot el que pillava per davant. No cal ser molt intel·ligent per a arribar a la conclusió que qui estem al costat de les nostres companyes en la manifestació del 8 de Març no se’ns passa pel cap anar a cap míting dels ultraconservadors.
Carro de bombers tirat per cavalls que corria per sufocar l’incendi. Font: Wikipedia
Però què es reivindica el 8 de Març? Per què aquesta data? La història ens porta al Nova York de principis del segle passat, concretament el 25 de març de 1911 en la fàbrica tèxtil Triangle Shirtwaist on majoritàriament hi treballaven xiques joves migrants europees, amb sous de misèria, i jornades laborals de 14 hores. La fàbrica era coneguda per les seues vagues i reivindicacions en matèria de millores laborals i salarials un any abans de la tragèdia. El 25 de març, no se sap si intencionat o no, es va declarar un incendi en la huitena planta de l’edifici, la majoria de personal que treballava a la huitena i desena planta de l’edifici va poder ser evacuat a temps, però no va ser el cas de la novena planta, que no va rebre el senyal d’alarma amb prou antelació. Una de les dues eixides es trobava en flames i era impossible escapar per allà, l’altra estava tancada, les treballadores no van poder escapar. Van perdre la vida 146 persones, la major part joves treballadores d’origen europeu que van morir atrapades pel foc o en precipitar-se al buit fugint de les flames. En el posterior judici els propietaris van ser absolts dels fets i a més a més les companyies asseguradores van haver d’indemnitzar els patrons. Els fets van sacsejar la vida social i política de l’època, i van impulsar l’aprovació de lleis per garantir la seguretat i les condicions laborals a les fàbriques.
En l’origen de la commemoració del 8 de març com a Dia Internacional de les Dones, tradicionalment s’han destacat diversos fets puntuals: la vaga de les obreres tèxtils nord-americanes de 1857, l’incendi de la fàbrica Cotton o el de la Triangle Shirtwaist Company, de Nova York el dia 25 de març de 1911. La primera celebració no va tindre lloc el 8, sinó el 19 de març de 1911 a Alemanya, Àustria, Dinamarca i Suïssa, per posteriorment anar estenent-se a molts altres estats. Val a dir que des de 1972 l’Assemblea General de les Nacionals Unides va declarar el 1975 Any Internacional de la Dona, i el 1977 va convidar els estats a declarar un dia com a Dia Internacional pels Drets de la dona i la Pau Internacional.
Incendi en la Triangle Shirtwaist Company (1911). Font: Wikipedia
Però si retornem al dia de hui, per part dels sectors conservadors (mediàtics o polítics) s’ha situat la celebració del 8 de Març de 2020 com un focus d’infecció del coronavirus, manifestacions realitzades al carrer, en espais oberts, més quan està sobradament demostrat que no va ser així. En canvi en un lloc tancat com va ser el míting de VOX el huit de març ajuntant 9.000 persones, va ser molt més perillós. Per què es veu doncs el moviment feminista com a perillós per part de qui ostenta els privilegis en eixe cas?
A la meua forma d’entendre el moviment feminista des de fa uns anys amb la seua eclosió ha demostrat tindre dos aspectes vitals: la seua transversalitat –arribar a molts i diversos àmbits socials i lluites- i especialment la seua vessant anticapitalista i de denúncia d’un sistema que s’ha de mantenir sobre el treball i el patiment de la immensa majoria perquè una ínfima minoria privilegiada visca com un príncep. Mentre nosaltres hem guanyat els nostres drets amb la vida, com va passar amb les joves treballadores de la Triangle Shirtwaist Company, els privilegiats, que no han hagut de fer res per tindre els seus privilegis no volen perdre’ls.
Donem suport doncs a la lluita de la dona, ahir, hui, demà i cada dia perquè serà el millor homenatge que podrem fer a les treballadores que ja no ens acompanyen i s’han quedat al camí, que no siga debades el seu enorme sacrifici i fem-nos dignes d’ell.
Reivindiquem la figura de les fires, mercats i festes populars, punt de trobada dels moviments socials: grups de danses, dolçainers i tabaleters, muixeranguers, agricultors i negocis locals, bandes de música, pilota valenciana, contacontes… un aparador de cultura feta a la nostra terra. El nostre veritable «Netflix».
La vida sense tu. La vida sense vosaltres. Ens veiem al carrer.
«Llutxent, pedra a pedra, sensacions per descobrir» reivindica la cultura, les festes i el patrimoni local.
Llutxent, a la Vall d’Albaida, compta amb un patrimoni cultural, gastronòmic i natural ben ric i variat.
Al terme es poden visitar llocs el castell islàmic de Xiu, l’Església de l’Assumpció del segle XIX, el convent erigit pels dominics l’any 1422, el castell-palau de Llutxent, l’ermita de la consolació o els forns de calç i barraques escampades per tot el terme.
També compta amb un patrimoni natural envejable: El Surar, la reserva de sureres més meridional del País Valencià, el Pla dels Arenals, la Penya llarga i diverses fonts i tolls naturals.
Les festes de Moros i Cristians se celebren l’última setmana d’abril en honor del Miracle dels Caporals
El projecte de ‘Les Cures’ impregna els llavadors dels 8 pobles de La Vall amb motiu del Dia de la Dona Treballadora.
Les Cures a la Vall de Gallinera és un projecte iniciat aquest estiu, mitjançant l’entrevista a 24 dones, que obriren les seues cases i la seua memòria per contar la visió del món des de la perspectiva de les dones. Una vida enmig d’una illa entre muntanyes, contada a través de la mirada i les vivències de les nostres àvies i mares.
D’aquelles entrevistes va sorgir la necessitat de visibilitzar l’antic ús que es feia dels nostres llavadors i de les tasques domèstiques de les dones, treballs menyspreats al llarg dels temps. Amb aquesta iniciativa, l’Ajuntament de la Vall de Gallinera vol retre un homenatge a totes aquestes dones i als llavadors, patrimoni viu dels nostres pobles.
Les veus al vídeo són de dues dones nascudes a La Carroja: la primera és de Pura, nascuda l’any 1923 i considerada la dona resident més vella de la Vall de Gallinera, i la segona és Elisa, nascuda l’any 1935.
Les imatges es poden visitar als llavadors de Benirrama, Benialí, Benissivà – Benitaia i Benissili, i aviat es col·locaran als llavadors de la Carroja, Alpatró i Llombai.
Per oferir les millors experiències, utilitzem tecnologies com ara galetes per emmagatzemar i/o accedir a la informació del dispositiu. Donar el consentiment a aquestes tecnologies ens permetrà processar dades com ara el comportament de navegació o identificadors únics en aquest lloc. No consentir o retirar el consentiment, pot afectar negativament determinades característiques i funcions.
Funcional
Sempre actiu
L'emmagatzematge o accés tècnic és estrictament necessari amb la finalitat legítima de permetre l'ús d'un determinat servei sol·licitat explícitament per l'abonat o usuari, o amb l'única finalitat de realitzar la transmissió d'una comunicació a través d'una xarxa de comunicacions electròniques.
Preferències
The technical storage or access is necessary for the legitimate purpose of storing preferences that are not requested by the subscriber or user.
Estadístiques
L'emmagatzematge o accés tècnic que s'utilitza exclusivament amb finalitats estadístiques.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Màrqueting
L'emmagatzematge tècnic o l'accés són necessaris per crear perfils d'usuari per enviar publicitat o per fer un seguiment de l'usuari en un lloc web o en diversos llocs web amb finalitats de màrqueting similars.